“Во 2 и 3 веках, по поводу различных ересей, Церковь раскрыла и точнее формулировала некоторые пункты своего искони и неизменно содержимого учения. Но для людей, желавших понимать христианское вероучение по началам разума, оставалось в нем еще много пунктов не уясненных вполне. Открывалось, таким образом, широкое поле для исследований и рассуждений о богословских истинах. При этом, естественно, происходили колебания между истиной и ложью и даже уклонение от истины, — словом, в IV и последующих веках, так же, как и в первые века, наряду с истинным пониманием христианского вероучения, появились религиозные заблуждения, ереси, содержанием которых служили нераскрытые и не уясненные еще путем науки и разума пункты вероучения. Прежде ереси появлялись и развивались, по большей части, в какой-нибудь одной местности и падали, после непродолжительной борьбы с ними Церкви

В 19 столетии Турция пытались пересадить к себе европейскую цивилизацию и войти в круг западных государств. Это стремление было вызвано политическими соображениями. Турецкая империя явно клонилась к упадку. Султаны не имели власти и были игрушками в руках янычар, возводивших их на престол и низводивших с него. Паши, управлявшие отдаленными провинциями, держали себя независимо от султана

В начале IV века началось великое переселение народов. Азиатский народ, гунны, двинувшийся из-за Волги и Дона, начали теснить вест-готов, которые с согласия императора Валента с 376 г. переселились в империю. Вскоре вест-готы начали грабить Фракию и Македонию. Валент, пытавшийся остановить их, потерпел поражение

О взятии Константинополя и отношении султана Магомета 2-го к патриарху Геннадию Схоларию сообщалось выше. Султан решил покорить и остальную часть павшей империи. В 1459 г. была окончательно завоевана Магометом Сербия, а в 1459-60 годах пелопонесские государства, которыми владели братья имп. Константина 11-го, Фома (отец будущей русской вел

По мере утверждения в греко-римской империи христианства, нападения язычников слабеют. Не нападая прямо на христианство, они старались возбудить в народе, в особенности в молодом поколении, любовь к языческо-классическому миру и отстоять пред правительством языческие культы во имя их древнего значения. Таковы выступления известных риторов Фемистия (ум. около 390 г.), Аврелия Симмах (ум