ПАПСКАЯ БИБЛЕЙСКАЯ КОМИССИЯ (Pontificia Commissio de Re Biblica), католич. церк. учреждение, призванное контролировать и направлять исследования в области Свящ.Писания. П.б.к. основана папой Львом XIII в 1902. В нее входят кардиналы и консультанты-богословы. Первыми двумя консультантами были Вигуру и Д.Флеминг. Возникшая в эпоху кризиса, связанного с идеями модернизма католического в библеистике, комиссия в начале века занимала консерват. позицию. Свои решения она излагала в форме кратких категорических ответов на поставленные вопросы. Так, на вопросы о допустимости выводов новой исагогики относительно происхождения Пятикнижия, авторов Кн.Исайи и Псалтири были даны безоговорочно отрицат. ответы (декреты 1906, 1908, 1909, 1910). Однако в декрете об историч. характере Кн.Бытия (1905) проблема была освещена с учетом новых исследований. При написании первой главы Кн.Бытия, — говорилось в декрете, — священный автор не имел намерения преподать научным способом окончательное устройство видимых вещей и полный порядок творения, но скорее хотел дать своему народу общедоступное знание, насколько допускал обычный язык того времени (вопр.VII). Декрет, в частн., допускал комментарий слова день в Быт 1 как нек-рый промежуток времени . Призывая опираться на святоотеч. комментарии, П.б.к. разрешала в тех случаях, когда у св. отцов нет единого мнения, следовать гипотезе, к-рая кажется разумно доказуемой , однако делать это, не нарушая постановлений Церкви и сохраняя веру в неприкосновенности (вопр.VI). Присутствие в П.б.к. таких библеистов как Лагранж, постепенно смягчило ее консерватизм и привело к переоценке отношения к новой исагогике. Так, постановление об историчности Евангелий (1964), хотя и отвергает крайности истории форм школы, допускает исследование жанров литературных и жизненного контекста НЗ, а также изучение досиноптич. традиции. l Апостольское письмо Sedula cura в форме Моту проприо , устанавливающее новые правила для П.б.к.,

ПАПСКИЙ БИБЛЕЙСКИЙ ИНСТИТУТ (Pontificio Instituto Biblico), или БИБЛИКУМ, учебное и научно-богосл. учреждение, занимающееся исследованием Библии, Древнего Востока, археологии библейской и истории религии. Мысль о создании такой школы была впервые высказана Львом XIII, но открыт был ин-т при его преемнике Пие Х в разгар кризиса, вызванного модернизмом католич. в библеистике. С самого начала руководящее положение в ин-те занимали члены Общества Иисусова. Центр П.б.и. находится в Риме, а в 1927 был основан его филиал в Иерусалиме.

Институт начал функционировать в 1909. В него принимались тогда лишь духовные лица, имеющие докторскую степень. В первые годы существования ин-та работы его сотрудников и учащихся были сосредоточены на проблемах, не вызывающих богосл. споров (филология, история и география Св.Земли). С 30-х гг. интенсивное развитие получили секции по культурам Древнего Востока. В 1930-49 ректором ин-та был кард. Беа. Огромную роль для развития школы сыграла энциклика Пия XII Divino afflante Spiritu (1943), к-рая позволила католикам применять в библ. исследованиях новейшие критич. методы. Выросла и численность студентов. Уже в 1960 их насчитывалось ок.200. С 1965 в П.б.и. стали принимать женщин. Сейчас школа носит международный характер. В ней обучаются студенты мн. стран, включая Польшу, Нигерию, Уганду, Филиппины, Индию, Шри Ланку и др. В связи с этим в П.б.и. с 1970 отменен лат. язык, бывший до тех пор официал. яз. института.

П.б.и. выпускает временник Biblica (с 1920), библиографич. обозрение Verbum Domini (с 1921), серии монографий по библеистике ( Analecta Biblica , Scripta Pontificii Instituti ). Древневост. тематике посвящен временник Orientalia . Труды профессоров и выпускников П.б.и. охватывают самые разнообразные области библеистики и востоковедения. Среди них — Социология библейского юбилея Норта (1954), Воскресение Христово в сотериологии ап.Павла Стенли (1963), История ветхозаветного священства Коди А. (1969), Новый Завет и Палестинский Таргум Пятикнижия Макнамары М. (1978) и др. Всего вышло ок. 200 монографий.